Le foie est le plus beau don que le ciel fit à l’oie ; sans lui, cet oiseau serait incapable de nous fournir le pâté de Strasbourg.

Force n.

« Force n’est pouvoir », dit le maître –

« Que si la cause est juste ».

L’élève se tut mais pensa

Au souvenir des coups :

« Force n’est pouvoir, mais falloir ! »

Forma Pauperis (latin) Dans la peau d’un personnage infortuné – méthode à travers laquelle un plaideur sans argent est pour les hommes de loi autorisé, non sans égards, à perdre sa cause.

Lorsqu’Adam à la cour de Cupidon jadis

(Car Cupidon naquit avant le premier homme)

Vint plaider pour obtenir d’Eve les faveurs,

Il comparut vêtu de son simple appareil.

Eve nota : « Vous plaidez in forma pauperis,

Ce n’est pas recevable dans cette procédure. »

Ainsi furent refroidis les vœux du pauvre Adam :

Il s’en fut défrisé, penaud – et débouté.

G.J.

Fou adj. Atteint d’un haut degré d’indépendance intellectuelle ; qui ne se conforme pas aux standards de la pensée, de la parole et de l’action, déterminés par des magisters à partir de l’observation d’eux-mêmes ; qui diffère de la majorité ; en résumé, inhabituel. Il est à remarquer que les gens que l’on déclare fous le sont par des autorités qui n’ont pas à apporter la preuve qu’elles sont elles-mêmes parfaitement saines. En exemple, le présent (et illustre) lexicographe ne pourrait pas plus s’aventurer dans l’affirmation de sa propre santé mentale qu’un quelconque pensionnaire d’un asile du pays ; et, bien qu’il soit persuadé du contraire, au lieu d’être pris par le grand ouvrage dans lequel il lui semble avoir engagé toutes ses forces, il peut très bien être en train de taper ses mains sur les barreaux de la fenêtre d’un asile en déclarant être Noah Webster(1), pour l’innocent amusement d’un certain nombre de spectateurs hébétés.

Fou de la Cour n. Le plaignant.

Fourberie n. Faculté qui distingue un animal ou un individu faible d’un fort. Elle apporte à son possesseur certaines satisfactions mentales et une grande adversité matérielle. Un proverbe italien dit : « Le fourreur voit passer plus de peaux de renard que de peaux d’âne. »

Fourchette n. Instrument dont la destination première est de déposer des animaux morts dans la bouche. C’est le couteau qui, à l’origine, était employé pour cet usage, et il conserve pour certaines personnes la prépondérance sur l’autre couvert, qu’elles ne rejettent cependant pas, mais qu’elles préfèrent utiliser pour charger le couteau. L’immunité dont semblent jouir ces individus, qui n’ont pas été sur le champ frappés de mort subite, est l’une des preuves les plus incontestables de la pitié du Très-Haut pour ceux qui Le haïssent.

Foutre ! n. Expression qui était autrefois d’usage courant chez les Paphlagoniens, mais dont le sens exact n’est plus connu. Selon l’éminent Dr Dolabelly Gak, elle devait exprimer un bien-être, impliquant un très haut degré de félicité mentale. Le Professeur Groke au contraire pense qu’elle exprimait l’émotion d’un délice tumultueux, car elle apparaît fréquemment en combinaison avec l’expression “Dieu du Ciel !” qui a une connotation générale de joie. Je ne me hasarderais pas à avancer un avis personnel s’écartant de l’une ou de l’autre de ces opinions, issues de si hautes autorités.

Fraise de cocher n. Forme particulière d’un nez qui ne doit rien au fruit, à moins qu’il ne soit distillé, ni au déplacement hippomobile, sauf s’il transporte le fruit de la distillation.

Francs-maçons n. Société secrète nantie de rites, cérémonies grotesques et costumes excentriques, laquelle, fondée à l’origine par des artisans de Londres sous le règne de Charles II, s’est vue ensuite rejointe par un grand nombre de morts des siècles précédents, dans un grand mouvement de dégénérescence des origines à nos jours, embrassant toutes les étapes humaines depuis Adam, et racolant de distinguées recrues jusque parmi les entités pré-génésiaques du Vide Chaotique. L’Ordre fut fondé à différentes époques par Charlemagne, Jules César, Cyrus le Grand, Salomon, Zoroastre, Confucius, Touthmôsis et Bouddha. Ses emblèmes et marques symboliques ont été retrouvés dans les catacombes de Paris et de Rome, sur les pierres du Parthénon et de la Muraille de Chine, dans les temples de Karnak et de Palmyre et dans les pyramides égyptiennes – toujours par des francs-maçons.

Frein de sûreté n. Dispositif mécanique qui entre immédiatement en action pour stopper la chute d’un ascenseur quand les dispositifs de soutien sont tout à coup défaillants.

Je vis une fois une ruine humaine

Dans un puits d’ascenseur,

Avec ses membres éparpillés

A l’endroit où il était tombé.

Et je dis, apostrophant

Cette étrange et triste épave :

« Votre position est si curieuse

Que je tremble pour votre échine ! »

Mais la ruine me répondit

En souriant tristement :

« Eh, je n’ai plus à trembler,

La chute date de quinze jours. »

Puis, pour plus d’éclaircissements

Sur sa pose, il me pria

De porter mon attention

Sur ses divers bras et jambes –

Une horrible confusion

Régnait parmi ses membres ;

Ils se mentaient, s’apostrophaient,

Se renvoyaient chacun la faute.

Je ne rapporte ces détails

Que pour montrer son triste état

Et je ne souhaite pas vraiment

M’appesantir sur le sujet.

Car il n’est rien de plus ignoble

Que ce que j’ai entendu

Des restes de cet homme

Dans ce puits d’ascenseur.

Cette histoire n’est bien sûr

Qu’une simple allégorie,

Le puits n’est que métaphysique

Et le tombeur ne tomba pas.

L’ascenseur de la Politique,

D’une manière figurée,

Elèvera un homme de bien

Si son talent n’est pas en manque.

Col. Bryan n’en manquait pas

(Car l’homme-buste c’est lui)

Et il monta superbement

Tant que sa tête toucha les nuées.

Puis la corde cassa au-dessus

Et il revint trop vite sur terre

Où sa valeur dépréciée

L’a privé de tout crédit.

Il est vivant mais ignoré

Et plus personne ne veut de lui.

Morale de cette triste histoire :

Graissez votre frein de sécurité.

Porfer Poog.

Froment n. Céréale dont on peut tirer un whiskey raisonnablement bon, non sans se donner un peu de mal, et qui permet également de faire du pain. Les Français sont réputés pour être les plus gros mangeurs de pain per capita avant toutes les autres populations, ce qui est naturel, car ils sont les seuls à savoir donner du goût à cette pâte cuite.

Frontières n. En géographie politique, ligne imaginaire entre deux nations, séparant les droits imaginaires de l’une des droits imaginaires de l’autre.

1 Noah Webster était l’auteur de An American Dictionary of the English Language, publié en 1890.

G

Gale n. Patriotisme de l’écossais.

Garder v.

Il fit le legs de tous ses biens,

Et puis glissa lentement dans la mort,

Murmurant : « Au moins, et en tout cas,

Je garderai mon nom sans tache. »

Mais quand sur la tombe il fallut graver –

De quel nom, déjà ? – les morts ne gardent rien.

Durang Gophel Arn.

Gargouille n. Tuyau d’évacuation de l’eau de pluie sur l’avant-toit des constructions médiévales, généralement sous la forme grotesque et caricaturale d’un ennemi personnel de l’architecte ou du propriétaire du bâtiment. Cette habitude fut surtout pratiquée pour les églises et les autres édifices religieux, dont les gargouilles présentaient un véritable catalogue des hérétiques et libres penseurs locaux. Quelquefois, quand un nouveau doyen ou un nouvel évêque prenait ses fonctions, les vieilles gargouilles se voyaient remplacées par de nouvelles, en relation plus étroite avec les animosités personnelles des nouveaux intéressés.

Généalogie n. Liste des ascendants de quelqu’un, à partir d’un lointain ancêtre qui ne se souciait guère en son temps d’établir la sienne.

Généreux n. A l’origine, ce mot signifiait : “noble par la naissance” et pouvait s’appliquer à un grand nombre de personnes. Il signifie maintenant “noble par nature” et ne vaut plus un pet de lapin.

Gent féminine n. Espèce animale dont les créatures vivent dans le voisinage de l’Homme, et possèdent une aptitude rudimentaire à la domestication. Certains éminents zoologistes la créditent d’un vestige de docilité, qui aurait été acquis dans un stade antérieur de confinement, mais les naturalistes de la période post-susananthony, faute de la trace du confinement, leur opposent un doute sérieux et estiment qu’elle a conservé la même sauvagerie qu’à l’aube de la création. C’est, de toutes les races de bêtes de proie, l’espèce la plus répandue, et elle infeste toute les parties habitables du globe depuis les riantes montagnes du Groenland jusqu’aux calmes rives de l’Indus. La créature féminine est souple et gracieuse dans ses mouvements, spécialement la variété américaine (Felis pugnans) ; elle est omnivore et on peut lui demander de se taire. – Balthasar Pober.

Gentilhomme n. Article produit par la Nature pour les riches jeunes filles américaines qui ambitionnent d’encourir une nouvelle distinction sociale et de supporter la haute société.

Géographe n. Individu qui peut vous dire à brûle-pourpoint la différence qu’il y a entre l’extérieur et l’intérieur du globe.

Habeam, géographe de renom,

Natif de l’antique Abu-Keber,

Alors qu’il longeait la rivière Zam

Non loin du village de Xelam,

Se vit désorienté par le lacis de routes,

Se perdit, erra longtemps, le pauvre diable,

Et finit par trépasser dans la misère.

Il fut pleuré comme un mentor

Par les voyageurs reconnaissants.

Henry Haukhorn.

Géologie n. Etude de la croûte de la Terre – à laquelle, sans doute, il faudrait ajouter celle de l’intérieur à chaque fois que pousse à la surface un insupportable bavard. Les formations géologiques aujourd’hui reconnues sont les suivantes : Le Primaire, ou inférieur, qui est fait de rochers, d’os de mules embourbées, de tuyaux de gaz, d’outils de mineurs, de statues antiques auxquelles il manque le nez, de doublons espagnols et d’ancêtres. Le Secondaire est fait en grande partie de vers rouges et de taupes. Le Tertiaire comprend des rails de chemin de fer, des étendues de pavés, de l’herbe, des serpents, des chaussures moisies, des bouteilles de bière, des boîtes de tomate, des citoyens intoxiqués, des déchets, des anarchistes, des roquets hargneux et des imbéciles.

Gibet n. Lieu de représentation de pièces miraculeuses dans lesquelles l’acteur principal est transporté au ciel. Dans ce pays, le gibet est surtout remarquable pour le nombre de personnes qui en réchappent.

Que ce soit au gibet

Ou sur la roue sanglante,

La meilleure des manières

Qui conduit au trépas

Est – pour le supplicié –

La plus expéditive.

Vieille Chanson.

Glouton n. Personne qui échappe aux maux de la modération en se livrant à la dyspepsie.

Gnome n. Dans la mythologie nordique, diablotin minuscule qui habite les parties intérieures de la Terre et qui exerce une surveillance spéciale sur les trésors minéraux. Bjorsen, qui mourut en 1765, affirme que les gnomes étaient assez courants durant sa jeunesse dans le sud de la Suède, et il les vit fréquemment courir sur les collines à la tombée de la nuit. Ludwig Binkerhoof en vit trois pas plus tard qu’en 1792 dans la Forêt Noire, et Sneddeker affirme qu’en 1803 ils chassèrent d’une mine de Silésie un groupe de mineurs. Fondant notre estimation sur les dates fournies par ces différents témoignages, nous supposons que la race des gnomes était très certainement éteinte vers 1764.

Gnostiques n. Secte de philosophes qui tentèrent d’établir une fusion entre les premiers Chrétiens et les platoniciens. Les premiers refusèrent d’entrer dans la combine et la tentative échoua, au grand chagrin des artisans de la fusion.

Gnou n. Animal du sud de l’Afrique qui, dans sa version domestique, ressemble à un cheval, un buffle et un cerf. Dans sa condition sauvage, il ressemble quelquefois à la foudre, à un tremblement de terre et à un cyclone.

Un chasseur de Kew, à la vue

D’un paisible et méditatif gnou

Dit : « Bientôt mes mains, dans son sang répandu,

Vont se plonger pour une tendre interview. »

Mais ce fut la bête qui jeta comme fétu

le malheureux chasseur, qui tout en volant dit :

« Il est heureux que la raison ait prévalu,

Et que j’aie retrouvé tout à coup mon sang-froid,

Car sinon j’aurais tué

Ce bien aimable gnou. »

Jarn Leffer.

Gorgone n.

La Gorgone était une jeune femme qui jadis

Transformait en statues de pierre les anciens Grecs

Qui osaient regarder son horrible figure.

Des ruines, nous les avons aujourd’hui exhumées,

Et la grossièreté de certaines d’entre elles

Du talent des sculpteurs nous laisse à désirer.

Goujat n. Homme dont les qualités, joliment disposées comme les fraises dans une boîte au marché – les plus belles par le dessus – ont subi l’ouverture par le mauvais côté.