No decorrer das investigações, conquanto se mantivesse claro e inalterado o objetivo visado, foi mudando e ganhando novas formas a idéia da obra final. Rosdolsky rastreou na documentação marxiana, entre 1857 e 1868, nada menos que catorze esboços e notas de planos dessa obra. De acordo com o plano inicial deveria constar de seis livros, dedicados aos seguintes temas: 1) O Capital; 2) A Propriedade Territorial; 3) O Trabalho Assalariado; 4) O Estado; 5) O Comércio Internacional; 6) O Mercado Mundial e as Crises. À parte, um livro especial faria a história das doutrinas econômicas, dando ao estudo da realidade empírica o acompanhamento de suas expressões teóricas.

A deflagração de nova crise econômica em 1857 levou Marx a apressar-se em pôr no papel o resultado de suas investigações, motivado pela expectativa de que nova onda revolucionária voltaria a agitar a Europa e exigiria dele todo o tempo disponível. Da sofreguidão nesse empenho resultou não mais do que um rascunho, com imprecisões e lapsos de redação. Fruto de um trabalho realizado entre outubro de 1857 e março de 1858, o manuscrito só teve publicação na União So-viética, entre 1939 e 1941. Recebeu o título de Esboços dos Fundamentos da Crítica da Economia Política, porém ficou mais conhecido pela palavra alemã Grundrisse (Esboços dos Fundamentos). Vindos à luz já sob o fogo da Segunda Guerra Mundial, os Grundrisse não despertaram atenção. Somente nos anos sessenta suscitaram estudos e comentários, destacando-se, neste particular, o trabalho pioneiro de Rosdolsky.

Embora se trate de um rascunho, os Grundrisse possuem extraordinária relevância, pelas idéias que, no todo ou em parte, só nele ficaram registradas e, sobretudo, pelas informações de natureza metodológica.

Uma dessas idéias é a de que o desenvolvimento das forças produtivas pelo modo de produção capitalista chegaria a um ponto em que a contribuição do trabalho vivo se tornaria insignificante em comparação com a dos meios de produção, de tal maneira que perderia qualquer propósito aplicar a lei do valor como critério de produtividade do trabalho e de distribuição do produto social. Ora, sem lei do valor, carece de sentido a própria valorização do capital. Assim, o capitalismo deverá extinguir-se não pelo acúmulo de deficiências produtivas, porém, 16

MARX

ao contrário, em virtude da pletora de sua capacidade criadora de riqueza.

Encontra-se nessa idéia um dos traços característicos da elaboração discursiva marxiana: certos fatores são isolados e desenvolvidos até o extremo, de tal maneira que venha a destacar-se o máximo de suas virtualidades.

O resultado não constitui, todavia, a previsão de um curso inelutável, pois o próprio Marx revela, adiante, o jogo contraditório entre os vários fatores postos em interação, o que altera os resultados extraídos da abstração do desenvolvimento isolado de um deles.

Tema de destaque nos Grundrisse, abordado em apreciações dispersas e em toda um seção especial, é o das formas que precedem a separação entre o agente do processo de trabalho e a propriedade dos meios de produção. Tal separação constitui condição prévia indispensável ao surgimento do modo de produção capitalista e lhe marca o caráter de organização social historicamente transitória. Isto porque somente tal separação permite que o agente do processo de trabalho, como pura força de trabalho subjetiva, desprovida de posses objetivas, se disponha ao assalariamento regular, enquanto, para os proprietários dos meios de produção e de subsistência, a exploração da força de trabalho assalariada é a condição básica da acumulação do capital mediante relações de produção já de natureza capitalista. As categorias específicas do modo de produção capitalista não constituíam expressão de uma racionalidade supra-histórica, de leis naturais inalteráveis, conforme pensavam os economistas clássicos, mas, ao contrário, seu surgimento tinha data recente e sua vigência marcaria não mais que certa época histórica delimitada. Em algumas dezenas de páginas, que têm sido editadas em separado sob o título de Formas Que Precedem a Produção Capitalista, foram compendiadas, a partir do exame de vasto material historiográfico, sugestões de extraordinária fecundidade, às quais o autor, infelizmente, não pôde dar seguimento, delas fazendo emprego esparso em O Capital. Nesta obra, a opção metodológica consistiu em concentrar o estudo da acumulação originária nas condições históricas da Inglaterra.

Os Grundrisse compõem-se de dois longos capítulos, dedicados ao dinheiro e ao capital. Com formulações menos precisas e sem a mesma organicidade, aí encontramos parte da temática dos Livros Primeiro e Segundo de O Capital. Seria, contudo, incorreto passar por alto o avanço propriamente teórico cumprido entre os dois textos. Basta ver, por exemplo, que, na questão do dinheiro, Marx ainda se mostra, nos Grundrisse, preso a alguns aspectos da teoria ricardiana, contra a qual travará polêmica resoluta logo em seguida, em Para a Crítica da Economia Política. De maneira idêntica, a caracterização do escravismo plantacionista americano como anomalia capitalista sofrerá radical reformulação em O Capital, em cujas páginas a escravidão — a antiga e a moderna — é sempre incompatível com o modo de produção capitalista.

A riqueza peculiar dos Grundrisse reside nas numerosas expli-17

OS ECONOMISTAS

citações metodológicas, pouco encontradiças em O Capital. Por se tratar de rascunho, os Grundrisse exibem os andaimes metodológicos, depois retirados do texto definitivo. E esses andaimes denunciam a forte impregnação hegeliana do pensamento do autor.